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2014.采风游记  

2014-08-27 11:50:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                       (十六)、瓦切经幡群
瓦切经幡群位于四川省红原县瓦切乡,此地是一丁字路口,北距黄河第一湾60公里,南距红原县城40公里,往东150公里可去松潘县的川主寺。经幡是藏区普遍存在的一种图腾,它是在布、麻织品上书写经文,然后将其插在山巅、路口、河边等地,其意义为用自然之力来诵经,以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地也不尽相同,红原瓦切的经幡是围成-顶园帐蓬似的,而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒,常有藏胞在此转塔、转经。

6月30日在阴雨连绵中我们走进了瓦切经幡林,一种异常神秘的感觉悄然而至。
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  经幡是青藏高原上一道独特的风景,它们在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成了一种连地接天的境界。 不但有着许许多多的宗教含意,还是一件很有水平的艺术品。
 
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  对瓦切地名的来历,当地牧民中流传着这样一个美丽的传说 。藏族英雄格萨尔王,征服了大小列国后,从邻国向东,前往汉宫,来到瓦切地带,被两个妖魔挡住去路。于是,格萨尔王与两个妖魔展开激烈交战。后来格萨尔王变法将两个妖魔击倒,并用双脚各压一个。为了不把妖魔压死,为了使妖魔永世不得兴起,格萨尔王在天神的暗示下,一声长呼,唤来专治妖魔的乌龟天将,一大一小乌龟,各压一个妖魔,变成两座小山包永居人间。因那两座山包好似两座帐篷,人们便对大的山包叫“瓦切”,小的叫“瓦穷”。随着时光流逝,渐渐的当地民众将山包的名作为了今天的地名。
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  经幡的各种颜色是固定的,五种颜色象征自然界的五种现象,不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的,不能有任何差错。因为经幡的意义很明确,不是为了美化环境,而是祈求福运隆昌,消灾灭殃。
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作为福运升腾的象征,在藏历新年初一过后某一个良辰吉日,每年都要换新。

 
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  班禅大师途经此地,被这美丽的草原风光所吸引,颂经祈福,草原上万众膜拜,欢声雷动,牧民们仰望大师慈祥的面容,沐浴着佛的恩泽。大师离去,天上五彩祥云久久不散,祥云降落人间,化作飘舞的经幡,自此,经幡塔群,成为瓦切的标志,规模之大,后藏地区仅见于此。 
 
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 十世班禅大师从瓦切走过,瓦切的草原上落下一片祥光,祥光起处,经幡铺天盖地,若天上的五彩祥云,祥云围裹住一片白色的塔群,肃穆中透出一种神圣。


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  经幡是藏民的希望,是藏民的寄托,经幡把藏民的心愿告诉神灵,经幡把神灵的祥和降临人间。

 
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大师离去,天上五彩祥云久久不散。祥云降落人间,化作飘舞的经幡。至此,经幡塔群成为瓦切的标志。 

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 瓦切塔林(经幡群)藏语的意为“大篷车”。1982年、1986年十世班禅先后二次访问这里,并向信教的群众传经说法。为纪念这位伟大的宗教大师,大师圆寂后,在班禅大师坐过的宝座上,建立了珍贵的灵塔和108座大小不一的白塔,一千多平方米的经幡围绕着数百转经筒,成就了现在占地30多亩的藏传佛教圣地——瓦切塔林(经幡群)


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 塔均为石木结构堵波或正方形塔座,塔身由下而上逐次内倾,各层塔檐用石柩或砖叠涩向外挑出,每层高度由下向上依次递减,十三轮塔刹 ,塔刹为金属或木制的仰月和日光。塔身内共存有千手观音,释迦十佛,无量佛,莲花生,渡母等彩色塑像和唐卡,经文。佛塔,释迦摩尼示现种种主要形状,各地信徒分别新建佛舍利塔,例行供祀。藏传佛教佛塔塔刹有十三轮,塔林四周是浩荡的经幡林。
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 塔林和经幡的周围,茵茵草地上,许多漂亮的小野花在绽放,这种紫色的野菊花,生命力很顽强。


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  经幡林,一个一个高挑的经幡如巨大的伞盖,又如草原上的大帐,它们相互拉扯着,像一个没有生命却有灵魂的在驻留的神秘地方,我们 仿佛走进了一个五彩缤纷的肃穆气氛很浓的的另类世界。
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   瓦切是红原的骄傲,五彩缤纷的经幡像飘舞的祥云,荡漾在瓦切的空中,白塔群如白色珍珠,散落在锦绣般的草原上。
   藏族是一个全民信教的民族,由于是直接从奴隶制社会进入到了社会主义社会,现在的他们依然把对未来幸福生活的祈盼乃至自己的来生都寄托在这古老的白塔、经幡、和世世代代转动着的经筒中。真是一路经幡一路佛啊。在此,我也深深的为藏民们祈福,祝福他们世世代代平安、吉祥!
   

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